魏志倭人伝が証する邪馬台国とは 中国史書を手掛かりに歴史の真相に迫る

倭国の文化を証する中国史書

邪馬台国は、中国の史書に記録された古代日本史の重要な存在です。その古代の国に関する情報は、中国の歴代王朝によって編纂された「二十四史」に含まれる史書の多くに「倭伝」として記載されています。「後漢書」には「後漢書倭伝」、「晋書」には「晋書倭人伝」、「宋書」には「宋書倭国伝」、「梁書」には「梁書倭伝」、そして「隋書」には「隋書倭国伝」などがあり、数々の史書の中に倭国や邪馬台国に関する記述が含まれています。これらの史書には、女王国なる邪馬台国の所在地に関する情報だけでなく、政治や経済、地勢や気候、生活習慣などが記されています。その内容は多岐にわたり、特に文化や生活に関する記述は幅広く、食生活に至るまで、当時の倭国の様子を知るうえで重要な情報が残されています。

例えば、日本の学校教育でもよく知られている「魏志倭人伝」は、「二十四史」の一つである「三国志」の倭人伝に含まれています。「魏志倭人伝」の記述には、倭国及び倭人について、当時収集された情報が数多く記載されています。これらの記述から、当時の倭国では漁撈が大変盛んであり、蚕が着物のために飼われていたことがわかります。また弥生時代前期、紀元前10世紀頃までさかのぼる可能性も指摘されている稲作とともに、列島内で発展した食文化の様相を垣間見ることができます。さらには、刀、矛、鏃、鏡などの青銅器や鉄器が用いられ、勾玉のような飾り物なども普及していたことが記されています。

人口についての記述も極めて貴重であり、特定の地域に居住する民の数は、戸数を用いて数えられました。「三国志」が中国大陸における三国時代の歴史を記した正史として認知されていることからしても、その内容についての信憑性は高く、日本の古代史を知るうえで、極めて重要な資料と言えるでしょう。こうした中国史書を頼りに、古代日本史の扉を開くことになります。

史書を読み取る際の注意事項

中国史書の倭人伝には、列島の地勢についても客観的に論じられ、方角や距離が具体的に示されています。長い年月をかけて培われた古代の天文学や地理学をベースに、それらの見聞記録の一環として綴られた倭国の地勢に関する多くのデータは、倭国の実態を知るうえで極めて重要です。中国の識者による史書には具体的な数字が記されているだけに、それらのデータをできるだけ、そのまま理解することが欠かせません。そこに記されている方角や、里数を用いたおよその距離などは、倭国の地勢を理解する手掛かりとなります。

中国史書を読みながら倭国の地勢を理解するには、いくつかの注意が必要です。まず、それぞれの史書には、長い年代をかけて収集された情報が蓄積され、それらが後世になって改めて編纂されたものも含まれているため、時として記述内容に年代の隔たりが生じ、該当する年代や、地域を特定することが難しい場合があります。少なくとも数百年にわたる時代の中で見聞された事柄が、あたかも「今」見ているかのように書かれている場合もあるため、個々の記述だけに目を向けるのではなく、歴史の流れの中に浮かび上がる倭国の姿を、幅広い視野をもって捉えることが大事です。

また、編纂者が何をもって「倭国」と位置付け、言及しているかにも注意を払う必要があります。史書に記された倭人に関する記録を読み解くと、その対象は、大変広い地域に及んでいた可能性が考えられます。長年にわたり中国の識者は、中国大陸の東方に浮かぶ島々を、広く倭国の範疇と認識していたとも考えられます。南西諸島から、本州に至る島々まで、広範な地域が倭国の対象として捉えられていたと想定することもできます。史書の記録によると、それらの島々には100余国が存在していたとされます。したがって、個々の国や地域の記述だけを切り取って理解するのではなく、まずこうした大局的な視点から倭国の全体像を捉え、各史書の記述を読み解いていく必要があります。

魏志倭人伝が証する邪馬台国

中国史書の一つである「魏志倭人伝」には、倭国の邪馬台国に関する歴史的背景だけでなく、そこに至るまでの旅の道すじについても詳細が記されています。最初に倭国とはどのような国家であるかを示す概要的な内容があり、次に邪馬台国への渡航ルートについて記述が続きます。その内容は、下記の「邪馬台国の渡航ルート」10項目にまとめてあります。さらに、倭国周辺の環境や地勢に関するコメントも複数記載されています。それらについては、「倭国の周辺環境」に列記しています。これら以外にも倭人の生活や文化や歴史的な出来事など、さまざまな情報が「魏志倭人伝」に記録されています

果たして、これらを柔軟に解釈しながら、地図にデータを落とし込んで、古代の旅路を見出していくことができるのでしょうか。記された方角や距離、日数、そして周辺の地勢を一つ一つ重ね合わせていくと、思いのほか、「邪馬台国への道のり」が見えてくるかもしれません。

倭国とはどのような国か？

1. 倭の人々は帯方の東南にあたる大海の中に住んでいる。
2. 山や島によって国や村を作っている。
3. 元々100余国に分かれていた。
4. 今では30国に通訳を連れた使者が訪れる。

倭国に関する「魏志倭人伝」の記述では、その全体の境界線を明確に示されているわけではありません。日本列島の場合、北方は樺太を越えて大陸へと繋がり、東方や南方には太平洋が広がっています。そのため、倭国の対象となる島々や地域はある程度限られており、あえてその境界を明文化する必要はなかったとも考えられます。また、海人族を中心に、島々を往来しながら各地との交流や友好関係を築いていた古代の島民社会においては、現代の国家に見られるような明確な国境線という概念は必要なかったとも考えられます。そこでは、領域を線で区切ることよりも、集落同士の絆や、地域を越えた民族同士の連帯が重要な意味を持っていたのではないでしょうか。

邪馬台国への渡航ルート

1. (帯方)郡より倭に行くには郡を出発してまず海岸に沿って航行して狗邪韓国に到着する。七千余里である。
2. そこから一つの海を渡り千余里にして対馬国に到着する。
3. 次に南へ海を渡り千余里で一大国(壱岐)に到着する。
4. さらに南へ一つの海を渡り千余里行って末盧国に到着する。
5. 陸上を東南へ五百里すすむと伊都国に到着する。
6. 東南に百里すすめば奴国に到着する。
7. 東に百里すすめば不弥国に到着する。
8. 南へ水行20日すすむと投馬国に到着する。
9. 南にすすみ邪馬壹国に到着する。
10. ここは女王の都であり、水行10日、陸行１か月かかる。

「魏志倭人伝」の記述内容からは、九州北部の離島から九州本土、さらにその先へと続く本州まで、複数の国々から成り立つ倭国の姿が浮かび上がってきます。その中心に位置する国として記されているのが、女王の都である邪馬台国です。史書が証している邪馬台国のイメージを一言で表すなら、「秘境の地」ともいえるでしょう。邪馬台国とは、朝鮮半島から海を渡り、対馬、壱岐を渡って九州に到達した後、再び20日間渡航し、さらに海を10日間船で渡り、そこから陸地を歩いて1か月もかかる場所にあったのです。邪馬台国が大陸から遠く離れた「秘境の地」にあるという視点が、「邪馬台国への道のり」を読み解く一つの鍵となるのではないでしょうか。

邪馬台国の位置と周辺環境

1. 女王国の北側の国々は戸数や道のりを記載できるが、それ以外はわからない。
2. 女王国の南には狗奴国がある。
3. 帯方郡より女王国に至る間の距離は一万二千余里。
4. 倭の地はちょうど会稽、東冶の東方の海上にある。
5. 女王国の東へ海を千余里渡ると国がある。
6. 南には朱儒国があり四千余里。
7. 侏儒国から船で東南へ１年で裸国、黒歯国に至る。
8. 島々を経めぐると五千余里程。

これら「魏志倭人伝」に記されている地名や距離を参考に、果たして邪馬台国を地図上にプロットすることはできるのでしょうか。その糸口となるのが、「短里」の解釈です。中国史書の地理データを参考に、倭国の国々を地図上にプロットすることを試みる際、短里の距離を何メートルと解釈するかが、極めて重要な要素となります。短里の距離が明確になるだけで、史書に記載された距離を実際の地理と照らし合わせることが可能となり、ごく自然に「邪馬台国への道のり」が浮かび上がってくるはずです。

「魏志倭人伝」は、九州の離島から本州まで広がる倭国の島々を念頭に、その中心地となる場所が邪馬台国であることを語っているようにも読めます。帯方郡から女王国まで「一万二千余里」と記されており、短里を70～76mと想定すると840～912kmとなり、この距離から邪馬台国が位置するエリアが見えてきます。また、「女王國東渡海千餘里、復有國、皆倭種」と記載されていることから、邪馬台国が東へ海を千余里渡った先の島々の中に存在していたことがわかります。その東岸から70～76km東方にはまた、海を隔てて別の陸地があり、国々もあることがわかります。さらに、「又有侏儒國在其南、人長三四尺、去女王四千餘里」と記されており、邪馬台国がある島の南方四千余里、280～300km先には侏儒国と呼ばれる島も存在しました。このように「魏志倭人伝」の記述を距離と方角に沿って整理すると、邪馬台国の周辺には、海を隔てて東方にも南方にも島々が存在していたことが浮かび上がります。

「島々を経めぐると五千余里」という表現は、島を一周するというよりもむしろ、瀬戸内海の島々を経由しながら東西の端まで行き来する航海路を示していると考えられます。例えば下関付近から淡路島まで、瀬戸内海の島々を経由しながら東方へ向かうと、その距離はおよそ370kmになります。短里を70～80mとすれば、五千余里は350～400kmに相当し、データが合致します。

「会稽東冶」の東方の海上とは？

「魏志倭人伝」には、倭国の地が「会稽東治（かいけいとうち）」の東方と記されています。一方、東治の「治」を「冶」として、「会稽東冶（とうや）」とする説もあります。「魏志倭人伝」の現存する写本には「東治」と書かれているものが多い反面、「後漢書」の東夷伝では「会稽の東冶の東」という記述も見られます。そのため、「魏志倭人伝」が含まれる「三国志」では、本来「東冶」と書かれていたものが、写本の過程で誤記された可能性が高いとも言われています。このように、写本や刊本の系統などによって文字に違いが見られるため、現時点では「東治」と「東冶」どちらが正しいのか、定かではありません。そこで、ここでは「東治」と「東冶」という２つの表記があるという前提で、会稽東治の位置を検証していきます。

古代中国の行政区を振り返ると、「東治県」という行政区は見当たりません。しかし、「東冶県」ならば会稽郡に実在していました。そのため、「会稽東冶」が本来の表記であったと想定すると、東冶県は現在の福建省福州市になります。その東方には太平洋が広がり、その先には琉球諸島があります。しかし、これでは「魏志倭人伝」に記載されている倭国の内容とは、辻褄が合いません。また、会稽山のある浙江省（せっこうしょう）紹興市（しょうこうし）付近が会稽東治という説もあります。その場所は上海の近く、寧波市の西方に当たり、福建省よりもかなり北になります。それでも、会稽山から東方へ向かうと、屋久島などの南西諸島の島々にあたるため、「魏志倭人伝」の記録との整合性を取ることは難しいようです。そうなると、東の方向を真東ではなく、東北東と解釈するしかありません。２つの説は、いずれも東方に「魏志倭人伝」が記す倭国を望めないことから、中国史書の「東治」という記述は誤記ではなかったかという説さえ生まれてくるのです。

会稽東治の場所には新説もあります。会稽東治を、会稽の東にある「治所」と理解する考え方です。そして、その候補として挙げられたのが、江蘇省（こうそしょう）宿遷市（しゅくせんし）の下相とも呼ばれる地域です。宿遷市は魏の時代、行政の中心となる郡治として機能していました。そして2006年、下相で城跡が発掘され、城壁の構造まで明らかになりました。そこで、この下相を古代の治所とし、「東の治」に比定するのです。この説に従って東方を見ると、日本列島の四国があたり、東方に倭国があるという史書の記述を文字通り理解できるようになります。しかし、現在のところ、この城跡が会稽の治所であったとみなせる記録は確認できません。また、宿遷市の下相は、これまでの会稽の地として考えられてきた浙江省紹興からも、かなり距離が離れています。そのため、この説については興味深い地理的な一致が見られる一方で、下相を「会稽東治」の「治所」に比定するには、なお慎重な判断が必要です。

いずれにしても、会稽東治とは中国大陸内に存在し、そのおよそ東の方に倭国が存在した、という点に変わりはありません。そして、ここでいう東治の東とは、真東のような厳密な方位を示す言葉ではなく、おぼろげに「遠い海の向こう、東の方向に倭国がある」という意味で用いられたと考えることができます。

「魏志倭人伝」の和訳

邪馬台国とは

倭人は帯方の東南、大海の中に在り、山や島によって国や村を為す。もとは百余国。
漢の時、朝見する者有り。今、使訳が通ってくる所は三十国。

邪馬台国への渡航ルート

郡より倭に至るには、海岸に沿って水行し、韓国を歴て、しばらく南に、しばらく東に進み、
その北岸の狗邪韓国に到る。七千余里。

初めて一つの海を渡り、千余里にして対馬国に至る。その大官は卑狗といい、副は卑奴母離という。
居する所は絶島、広さは四百余里ほど。土地は山が険しく深林多し。道は禽鹿が通る径の如し。
千余戸有り。良田が無く、海産物を食して自活し、船に乗って南北から穀物を買っている。
また、南に一海を渡ること千余里、名は瀚海といい、一大国に至る。官もまた卑狗といい、
副は卑奴母離という。
広さはおよそ三百里四方。竹、木、草むら、林多し。三千ばかりの家有り。少々田地有り。
田を耕すも食糧が不足し、対馬と同じく南北から穀物を買っている。

また、一海を渡ること千余里、末盧国に至る。四千余戸有り。山海に沿って居す。
草木茂り盛えて行くに前人を見ず。魚や鰒を捕るのを好み、水の深浅に関係なく、皆潜ってこれを取る。
東南に陸行すること五百里にして伊都国に到る。官は爾支といい、副は泄謨觚、柄渠觚という。
千余戸有り。世々王有りて、皆、女王国に統属す。郡使が往来し常に駐する所なり。
東南、奴国に至ると百里。官は兕馬觚といい、副は卑奴母離という。二万余戸有り。
東に行き、不弥国に至ると百里。官は多摸といい、副は卑奴母離という。千余家有り。

南して投馬国に至る。水行二十日。官は弥弥といい、副は弥弥那利という。五万余戸。
南して邪馬壱国に至る。女王の都とする所なり。水行十日、陸行一月。
官は伊支馬有り。次は弥馬升といい、次は弥馬獲支といい、次は奴佳鞮という。七万余戸ばかり。

邪馬台国の周辺環境 (抜粋)

女王国より以北は、その戸数、道里の略載を得べきも、その他周囲の国は遠くして絶え、詳細を知ることはできない。
次に斯馬国有り。次に巳百支国有り。次に伊邪国有り。次都支国有り。次に弥奴国有り。
次に好古都国有り。次に不呼国有り。次に姐奴国有り。次に対蘇国有り。次に蘇奴国有り。
次に呼邑国有り。次に華奴蘇奴国有り。次に鬼国有り。次に為吾国有り。次に鬼奴国有り。
次に邪馬国有り。次に躬臣国有り。次に巴利国有り。次に支惟国有り。次に烏奴国有り。次に奴国有り。
ここは女王の境界の尽きる所なり。

その南に狗奴国有り。男子が王と為る。その官は狗古智卑狗有り。女王に属さず。
郡より女王国に至るは、一万二千余里なり。

その道里を計ると、まさに会稽東冶の東に在る。

真珠と青玉を出す。その山に丹がある。

卑弥呼が君臨する女王国 (抜粋)

その国、本はまた男子を以って王と為す。住みて７～80年で倭国は乱れ、相攻伐して年を歴る。

そこで一女子を共に立て、王と為す。名は卑弥呼という。鬼道を行い、大衆を惑わす。
年をとり、夫は無い。男弟が国を治めるのを助ける。

女王国の東、海を渡ること千余里にして、また国有り。みな倭の種なり。
また、侏儒国有り、その南に在る。人の長は三、四尺。女王を去ること四千余里。
また裸国、黒歯国あり。またその東南に在り。船行一年で至る。
倭の地を参問するに、絶えて海中の洲島の上に在り。あるいは途切れ、あるいは連なり、周旋およそ五千余里なり。